الأحد، 24 يوليو 2016

نسب قبيلة بني مالك ال كاووش

نسب قبيلة بني مالك ال كاووش 

علي بن محسن بن مهدي بن عسكر بن باهض بن رومي بن تركي بن سلطان بن منان بن سلمان بن بركة بن كاووش بن عزيز بن صالح بن زيد بن صالح بن احمد بن فارس بن فريد بن علي بن شبيب بن دريف بن صقر بن علي بن صقر بن علي اسد الدين بن الحسين بن ابو الحسن ورام بن ابي فراس بن ورام بن حمدان بن عيسى بن القيم بن ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الاشر بن الحارث بن عبد يغوث بن سلمه بن ربيعه بن الحارث بن جذيمه بن سعد بن مالك النخع بن عمرو بن عله بن جلد بن مالك بن ادد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن قحطان
المصدر : الصفحة الرسمية لقبيلة بني مالك ال كاووش المالكي
صفحة سعد المالكي ال كاووش على الفيس بوك

الأربعاء، 29 يونيو 2016

بيارق بني مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه )











بيرق فخري بولاية الامام امير المؤمنين ( سيد الاوصياء ) علي ( عليه السلام ) غير معتمد لبني مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه ) .
بيرق فخري بولاية الامام امير المؤمنين ( سيد الاوصياء ) علي ( عليه السلام ) غير معتمد لبني مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه ) .
















شجرات بني مالك الاشتر النخعي







التقسي النسبي لبني مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه )

التقسيم النسبي لبني مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله  تعالى عليه ) :                                 
هنا اخذت سلسلة نسبية لاحد احفاده و هو اية الله الشيخ فاضل المالكي ( دام ظله ) و جرى التصنيف وفق ترتيب الجد و هنا يأتي بنتيجة مغايرة للمعروف من القبائل و العشائر فقد يخرج فيها من لم تعرف القبيلة او العشيرة به فلنأتي الى بني مالك الاشتر كيف اصبح اليوم تشكيلهم النسبي :                                                                                   الفصيلة ( الاب ) : بني الحاج جواد والد الشيخ .                                                                                   العشيرة ( الجد الاول ) : بني الحاج علي .            
الفخذ ( الجد الثاني ) : بني الحاج جاسم .
البطن ( بني الجد الثالث ) : بني محمد .
العمارة ( بني الجد العاشر ) : بني سيف الدين المالكي .
القبيلة ( بني الجد السابع عشر ) : بني صقر .
الشعب ( بني الجد العشرين ) : بني جعفر مجير الدين .
فمالك الاشتر ( رضوان تعالى عليه ) قد تحول الى اب لشعوب من ابنائه .

تعريف بعشيرة الحمودي و نسب جدها .



مقال عن سلالة آل مروة في لبنان من ذرية مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه )

مقال عن سلالة آل مروة في لبنان من ذرية مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه ) .
أصل عائلة آل مروة: جدهم الاكبر هزم الاتراك واجلاهم عن جبل عامل

في التفسير العام لمعنى المرؤة وفي مفهومنا فهي القوة والشجاعة وهي اليوم إسم لإحدى العوائل في لبنان عامةً وفي جبل عامل خاصةً.
فما هو أساس هذه العائلة واصلها واصل تسميتها ...
في لقاءٍ أجريناه مع مختار بلدة إرزي محمد مروة الذي يملك شجرة آل مروة تحدث لموقع "ياصور" عن سر هذه الشجرة التي تعد اليوم تحفة أثرية باعتبارها نادرة الوجود في باقي العوائل.
يروي المختار ويشرح لنا معنى المرؤة، حيث تعني القوة والشجاعة وهما معنيان من معانٍ كثيرة مسجلة في هوامش الشجرة، ويتابع (بما هو مسجلٌ أيضاً على الشجرة) أما بالنسبة لأصل آل مروة فهي تنتهي إلى" علي بن يحيى" (أبا حسن) البهائي المرؤة الملقب بشيخ (صيداء)(1004 ـ 1080 هـ)(1591 ـ 1667 م) وقد عاصر "الأمير فخر الدين" المعني وحارب معه وانتصر على الأتراك عام1618 م إلى ان أجلاهم عن قلعة الشقيف بعد أن قتل قائدهم "مريد داهوك" فلقب وقتها بصاحب المرؤة وقد تولى بعدها إمارة جبل عامل.
وقد أثبتت التحقيقات التاريخية التي قام بها العلامة المغفور له الشيخ سلمان آل مروة وهو رجل ثقة وهو عم الصحافي الراحل كامل مروة أن عائلة مروة المقيمة حالياً في عدد من قرى ومدن لبنان (جبل عامل) وسورية (اللاذقية) وفلسطين (الجليل) والأردن(أربد) والعراق(النجف) وإيران(قم وطهران) بالإضافة إلى عائلات الصباغ وشرارة والزين والفقيه وبيضون وضاهر ورضا وحلاوة وجابر
كلها تنتهي إلى قبيلة واحدة وهي قبيلة همدان ولها مؤسس واحد هو مالك الأشتر، وكان والياً على مصر وتوابعها من قبل الإمام علي (ع) وهو من زعمائها وقد قال فيه الإمام علي (ع): لو كنت بواباً على باب الجنة لقلت لآل همدان إدخلوها بسلام.
وفي السؤال عن كيفية حصوله على هذه الشجرة أوضح أنه من الذين يعتنون بالتراث، فكيف إذا كان هذا التراث متعلقاً بأصلي وفصلي، لذلك قمت بالبحث والتنقيب إلى ان وجدت هذه الشجرة في بلدة الزرارية وهي موجودة عندي منذ 12 سنة.
ويتابع لم أجد شجرة عائلة بعد غير هذه إني أفتخر بها وأشكر موقع ياصور الذي لفت إنتباهه إلى عائلتي الكريمة.
ملاحظة:إن المعلومات الواردة من لسان المختار محمد مروة مدونة على الشجرة التي حصل عليها .
المصدر : موقع يا صور .
الكاتب : رضا دياب .

تصحيح لخطأ ورد بهذه المقالة ان همدان لا علاقة لها بنسب مالك الاشتر ( رضوان الله تعالى عليه ) فهو من النخع لكن لا اشكال في ان آل مروة في لبنان هم من ذرية مالك الاشتر النخعي ( رضوان الله تعالى عليه ) .

من بني مالك الاشتر بن الحارث النخعي في القطيف

من بني مالك الأشتر بن الحارث النخعي في القطيف :
الشماسي: وينتمون إلى إبراهيم بن مالك الأشتر .

ذرية مالك ابن ابراهيم ابن مالك الاشتر في البحرين

ذرية مالك ابن ابراهيم ابن مالك الاشتر في البحرين :
يذكر الطبري في صفحة ست مئة وواحد وعشرون وايضا ابن مسعود انه في عهد يزيد بن عبدالملك بن مروان ثار ضده جماعة في الكوفة ومنهم يزيد ابن المهلب واخوانه المفضل ومحمد ومروان ومعهم ايضا ابناء ابراهيم ابن مالك الاشتر وهما مالك والنعمان وبعد قتال ومعارك انهزم الثوار وقتل النعمان ابن ابراهيم ابن الاشتر ويزيد ابن المهلب ونجى جماعة منهم مالك ابن ابراهيم ابن الاشتر فهربوا الى البصرة واخذوا اهلهم واموالهم ولجئوا الى البحرين بالسفن عبر البحر وذلك في عام مئة واثنين هجرية ولما وصلوا الى البحرين اجتمعوا بالوالي عليها ويسمى هرن بن قرار العبدي ودخلوا معه في حوار .... انتهى الرواية تؤكد ان بعض ذرية ابراهيم ابن الاشتر لجئوا الى البحرين وعلى رأسهم مالك ابن ابراهيم ... والجزيرة تسمى جزيرة ابن الاشتر  وهذا هو المشهور بين الناس لذا فان المدفون هو مالك ابن ابراهيم وفق الرأي الاول وهناك رأي ثاني يقول انه القبر يعود لابنه ويسمى ابراهيم ابن مالك ابن ابراهيم ابن مالك الاشتر .. و هو الاصح ويذكر انه توجد ذرية لمالك ابن ابراهيم ابن الاشتر في البحرين وهناك عوائل تنسب اله ومنها عائلة سند في قرية جدحفص وعائلة عبدالحي في السنابس وعائلة فرج في عراد .

آل معرفي من ذرية مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي في الكويت


آل معرفي من ذرية مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي في الكويت

آل معرفي ... الأصل والوصول
أثبتت الروايات والشواهد والأدلة .. أن آل معرفي * يرجع إلى مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي ؛ والذي ينتمي إلى قبيلة مذحج التي سكنت اليمن قديماً ثم تفرعت إلى مجموعات قبلية أخرى .. ونتيجة لهجرتها – المؤقتة – والمتكررة من وإلى الجزيرة العربية والعراق وأراضى المناطق المجاورة كبلاد فارس والشام سعياً وراء الرزق .. ومن ثم كانت هجرة عشيرة مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي الدائمة إلى الكوفة بالعراق بسبب المشاكل السياسية العديدة .. لذا تنقل أحفاد مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي في أرجاء أراضى البلاد المجاورة للكوفة ، فمنهم من رجع إلى المدينة المنورة ، ومنهم من وصل إلى الشام وآخرون استقروا في أرجاء أرض اللهالواسعة .
أما عن أحفاد مالك ابن الحارث الأشتر النخعي المذحجي ممن ينتسبون إلى عشيرة أحمد الرئيس فقد استقروا فى منطقة بندر معشور على ساحل الخليج العربي وبالقرب من الأهواز .. وكانوا يتاجرون بالإبل والغنم والماشية ثُمَّ تحولت إلى عشيرة بحرية امتد نفوذها إلى مسقط عمان وبومبى بالهند وبلاد فارس .
وأحمد الرئيس هو الجد الأكبر لآل معرفي وكانت عشيرة الجد الأكبر محل حفاوة وتقدير من أهل هذه المناطق – بندر معشور وبهبهان – وكانت تمتلك عدداً من السفن الشراعية ، بالإضافة إلى العديد من الأراضي الزراعية التي كانت تدر عليها أموالاً كثيرة نتيجة لزراعة الشعير والحنطة والنخيل ..  وكان لهم سد كبير باسمهم في بندر معشور . 
وعندما عم الخراب والفوضى تلك المناطق مما أدى إلى نهب القبائل المحيطة ببندر معشور نتيجة لفقدان الأمن والاستقرار ؛ عزم أحمد الرئيس على الهجرة إلى القرين ( الكويت) ليكون قريباً من أراضيه ، ويقال أن البضاعة التي قد حملها على ظهر 16 سفينة من مختلفالأحجام في سنة (1708 ميلادية) كانت تحتوى على أمتعة وذهب بالإضافة إلى الأسلحة والذخيرة التى استفاد منها أهل الكويت للدفاع عن أنفسهم وعن بلدهم .. خاصة وأنه لم يكن هناك أسوار في وقتها .
* معرفي : أصل الكلمة من الاسم  المركب محمد رفيع .
ويقال إن أهل الكويت آنذاك قد استبشروا خيراً لقدوم أبناء أحمد الرئيس واستقرارهم فى الكويت.. فهم من أوائل من أسسوا التجارة البحرية بين موانئ بندر معشور والكويت ومسقط والهند .
وبهذا يكون آل معرفي قد استقروا نهائيا على أرض الكويت (القرين) سنة 1120 هجرية أي ما يوافق عام 1708 ميلادي حيث نقلت مقرها الرئيسي من بندر معشور إلى الكويت .

 تغيير المسار التجاري بعد الهجرة إلى الكويت

في بداية القرن السابع عشر الميلادي
تتميز عائلة معرفي بتنوع نشاطها التجاري فمنذ أن كانت مستقرة فى بندر معشور.. كان تجار العائلة يصدرون السلع التي تنتجها مزارعهم إلى الدول المجاورة .. القريبة والبعيدة فتنطلق السفن من موانئ بندر معشور والبصرة محملة بالتمور والحنطة إلى موانئ الخليج والهند ، حيث تتبادل السلع بينهم وكانت مسقط مركزاً للترانزيت إلى أفريقيا .
وبعد هجرة العائلة من بندر معشور إلى الكويت .. تحول النشاط التجاري للعائلة إلى الكويت تلقائياً حيث الاستقرار والطمأنينة .. وأصبحت السفن في حماية كاملة حيث الأمن والنظام في موانئ الكويت الصغيرة في الحجم والكبيرة في العطاء ، وأصبحت موانئ الكويت من أفضل الموانئ لصيانة السفن في أوقات الشتاء وأصبح المسار التجاري لنقل السلع حسب النظام هو      ( الكويت .. البصرة .. الهند .. أفريقيا .. مسقط .. البحرين .. الكويت ) أو ( الكويت .. بندرمعشور .. بوشهر .. الهند .. مسقط .. البحرين .. الكويت ) .
وبدلاً من بناء السفن فى بندر معشور ، كما كانت تفعل العائلة قبل الهجرة إلى الكويت .. اتجهت إلى بناء سفنها المتوسطة الحجم فى الكويت ؛ خاصة بعد هجرة كثير من أهل البحرين إلى الكويت ، حيث كان يتمتع أهل البحرين بالخبرة والمعرفة فى صناعة السفن .
أما بالنسبة لصناعة السفن الكبيرة للعائلة ، فكانت تصنع بالهند على أيدي أساتذة متخصصين . ووصلت القيمة المحصلة من البضائع والمحاصيل التى تمر عن طريق الكويت من تجارة العائلة بربع إجمالي المحصلة عن ميناء الكويت البحري .

 تجارة آل معرفي
في نهاية القرن السابع عشر الميلادي ، كانت منطقة الخليج العربي تعج بالاضطرابات وبخاصة فيما بين عربستان ( إيران ) وجنوب  العراق ، مما أدى بالطبع إلى تعطل سفر حجاج بلاد فارس ، ولهذا تحولت حملات الحجيج من عربستان ( إيران ) إلى ميناء الكويت عبر الخليج العربي ، فكانت القوافل تنزل في ميناء الكويت القديم ، وفي هذه الفترة العصيبة أسندت مسئولية نقل الحجيج إلى آل معرفي وكانت سفنهم العديدة تقوم بهذه المهمة من ميناء بندر معشور الواقع على الشاطئ الفارسي إلى ميناء الكويت على الشاطئ العربي ثم يتم تفويج الحجيج أي تنظيمهم في قوافل باستخدام الإبل التي كان يقوم بتوفيرها حاكم الإحساء ابن عريعر ، بينما يتولي آل معرفي مسئولية ترتيب وتنظيم الحملات والقوافل إلى مكة المكرمة ، ويرافق تلك الحملات وهي في طريقها من ميناء الكويت إلى مكة المكرمة رجال من آل بورسلي وآل مصيبيح باعتبارهم ممن يعملون مع ابن عريعر حاكم الإحساء ، ويستمر الحال على هذا النحو إلى أن تعود الحملات مرة ثانية إلى ميناء الكويت ، ثم يعود الحجيج بسفن آل معرفي إلى البر الفارسي ومن هناك إلى ديارهم.
قبل اقتحام الخليج ومخر عباب البحار بحثاً عن اللؤلؤ وفلق المحار ، وقبل امتطاء متون السفن الشراعية بحثاً عن أسواق البصرة وبومباي وزنجبار ، وصولاً إلى مجاهل سواحل الهند وأفريقيا .. كانت أسرة آل معرفي تمتهن الزراعة على ضفاف الخليج .. فتزرع الأرض وترويها بحبيبات العرق ؛ لتغرس أشجار النخيل فتطرح الثمار اليانعة ..
وكان الجد الأول قبل هجرته إلى الكويت يملك أراضي زراعية واسعة فى المناطق المحاذية لشط العرب ونهر كارون ، وكانت تدر خيراً كثيراً ، وكان يملك عدداً من السفن الشراعية المتوسطة الحجم ، لنقل محاصيل هذه المزارع إلى أقصى حدود الخليج العربي  واستمرت تجارة العائلة على هذا المنوال إلى بداية القرن السابع عشر .. حيث تعرضت هذه المنطقة إلى حالة من الهيجان والفوضى والتى أدت إلى نهب ممتلكات العائلة ، فلم تستطع العائلة حماية ممتلكاتها وأرواح أبنائها ، لذا كان قرار الهجرة إلى منطقة قريبة من أراضيها حتى يتسنى لها مستقبلا الرجوع إليها .
ومع بداية القرن الثامن عشر .. استطاعت العائلة الاستمرار فى شراء الأراضي فى كل    من القصبة ، والفلاحية ، والدورق ووصلت ذروة الممتلكات فى الربع الأخير من القرن الثامن عشر إلى أراضٍ شاسعة فيها أكثر من 180 ألف نخلة منتجة .. تصل محاصيلها بواسطة السفن من مسقط إلى أقصى موانئ الهند وأفريقيا ، ولهذا قامت العائلة بفتح مكتب فى مسقط لأغراض عديدة منها عملية إعادة تصدير التمور إلى أفريقيا بواسطة سفن عمانية وهندية ، حيث كانت السفن الكويتية تفرغ حمولتها في مسقط وذلك لصغر حجمها وكثرة الطلب عليها نتيجة لإزدهار التجارة فى الكويت والعراق والخليج العربي بالإضافة إلى قلة خبرة نواخذة الكويت فى الإبحار إلى أفريقيا .. كما أن قلة هذه السفن والمخاطر التى قد يتعرض لها البحارة المتجهين إلى أفريقيا.       
وكانت تجارة العائلة تتمثل في تصدير التمور إلى دول الخليج وشبه القارة الهندية وفي المقابل كان استيراد العائلة للمواد المختلفة كالإنشائية والغذائية وغيرهما بالإضافة إلى تجارة الأسلحة والتي لها قصة تاريخية .
                هذه صورة لنماذج من تجارة العائلة بالسلاح 


من عشائر بني مالك الاشتر التي تحمل اسم البو صالح

من عشائر بني مالك الأشتر التي تحمل أسم البو صالح

عشيرة البو صالح المالكية و هي من ذرية خولان بن إبراهيم بن الصحابي الجليل مالك الاشتر النخعي المذحجي :
وهم ذرية : ( صالح بن زريف بن صعصعة بن محسن بن زيد بن احمد بن صالح بن احمد بن فارس بن مزيد بن علي بن شبيب بن زريف بن صقر بن علي بن صقر بن علي أسد الدين بن الحسين بن ابي الحسين ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسى بن ابي النجم ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن الصحابي مالك الاشتر النخعي المذحجي ) .

البو صالح من ذرية مالك بن إبراهيم بن الصحابي الجليل مالك الاشتر و هي التي أشتهرت من بين عشائر بني مالك الاشتر في تحالف مملكة المنتفق و بقية عشائر بني مالك الاشتر فتحت اسم بني مالك الاشتر و نسب هذه العشيرة هو الآتي :
البوصالح (صالح بن زريق بن يزيد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن فارس بن مزيد بن شبيب بن صقر بن أسد بن الحسين بن ورام بن أبى فراس بن حمدان بن ورام بن عيسى بن أبى النجم بن حمدان بن خولان بن عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن مالك الأشتر ) .

بعض من عشائر و رجال بني مالك الاشتر

بعض من عشائر و رجال بني مالك الأشتر

بعض من عشائر بني مالك الأشتر 
آل إبراهيم / آل كاووش / آل ساري / الطريفات : 
كل هذه العشائر هي من ذرية خولان بن إبراهيم بن مالك الأشتر . 
الأخوة هم : آل كاووش و آل ساري و الطريفات .

آل إبراهيم :
آل إبراهيم من صلب إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي و أنحصرت رئاسة عشائر آل إبراهيم في ذرية شاووش بن حميد بن فرج بن محمد بن مساعد بن حسن بن حفيش بن عجرش بن صعب بن حيوم بن حسن بن علي بن صالح بن احمد بن فارس بن مزيد بن علي بن شبيب بن زريف بن صقر بن علي بن صقر بن علي اسد الدين بن الحسين بن ابي الحسين ورام بن حمدان بن عيسى بن ابي النجم ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الاشتر و يرئسهم الشيخ جواد بن بهلول و نخوتهم باشه و مساكنهم بين ناحيه البوصالح و ضواحي محافظة ذي و ينقسمون الى : 1 - ال حسن 2 – المصدك 3 – الخشاب 4 – البو زياد 5 – الحمران 6 – الحمودي 7 – الصليحات 8 – الهصاصره *8 – المبادر .

بني مالك العموم :
يرأسها الشيخ صباح محسن العرمش المالكي و نسبه حسب ما أكده النسابة و المؤرخين انه صباح بن محسن بن عرمش بن تقي بن الشيخ علي بن تفاك بن مسلم بن ساري بن عباس بن ساري بن عزيز بن صالح بن سريب بن سيح بن فرهاد بن جفال بن زيد بن صالح بن احمد بن فارس بن مزيد بن علي بن شبيب بن زريف بن صقر بن علي الملقب أسد الدين بن حسين بن ابي الحسين ورام بن ابي فراس ورام بن حمدان بن عيسى بن ابي النجم ورام بن حمدان بن خولان بن ابراهيم بن مالك الاشتر النخعي القحطاني الجد الجامع لعشائر بني مالك .
جاء هذا في هذه المصادر و دلائل و هي : رموز العشائر العراقية .
علي صالح الكعبي معجم الناصر ( العشائر العراقية ) حسين حاجم النواصر المالكي .

رجال من بني مالك الأشتر :
الشيخ ورام بن أبي فراس الحلي ( قدس سره ) : 
هو الأمير أبي الحسين الفيقه الزاهد و العالم العابد الشيخ ورّام قدس سره ابن فراس بن أبي فرّاس ورّام بن حمدان بن عيسى بن أبي النجم ابن ورّام بن أحمد بن مدين بن حمدان بن خولان بن عبد الله الشريف بن مالك الملقّب بـ (( النعمان )) بن ابراهيم بن مالك الأشتر النخعيّ اليمنيّ الكوفيّ رضوان الله تعالى عليه . ترجع إليه عشيرة آل عِلي – بكسر العين – و هم ذرية عليّ حسام الدين حفيد الشيخ ورام بن أبي فراس الحلي ( قدس سره ) و عشيرة آل علي ترجع اليها الأسر العلمية في النجف الأشرف آل الخضري و آل كاشف الغطاء و آل الشيخ راضي . 

الامام المصلح الشيخ محمد الحسين آل كاشف الغطاء ( قدس سره ) : 
هو الشيخ محمد الحسين بن شيخ العراقيين الشيخ علي بن الحجة الشيخ محمد رضا بن المصلح بين الدولتين الشيخ موسى بن شيخ الطائفة الشيخ الأكبر جعفر بن العلامة الشيخ خضر بن يحيى بن سيف الدين المالكي الجناجي النجفي , من كبار رجال الإسلام المعاصرين و من أشهر مشاهير علماء الشيعة .

آية الله المرجع الشيخ فاضل المالكي : 
هو الشيخ فاضل بن الحاج جواد بن الحاج علي بن الحاج جاسم بن محمد بن مهنا بن حسين بن قاطع بن الشيخ محمد الجناجي الثاني بن الشيخ يحيى بن مطر بن سيف الدين المالكي بن محمد جمال الدين بن عبد الله النجفي بن الشيخ محمد الجناجي الاول بن ابراهيم بن هُديب – بالتصغير – بن صرحد بن صقر بن فرج ( و هو جد آل فرج ) بن علي حسام الدين دفين الفيحاء بن جعفر مجير الدين بن مسعود غياث الدين بن الحسين بن الأمير أبي الحسين الفيقه الزاهد و العالم العابد الشيخ ورّام قدس سره ابن فراس بن أبي فرّاس ورّام بن حمدان بن عيسى بن أبي النجم ابن ورّام بن أحمد بن مدين بن حمدان بن خولان بن عبد الله الشريف بن مالك الملقّب بـ (( النعمان )) بن ابراهيم بن مالك الأشتر النخعيّ اليمنيّ الكوفيّ رضوان الله تعالى عليه .